中台禅寺一百一十三年度盂兰盆供佛斋僧法会文／编辑部  本寺为弘扬佛法慈悲济世、教孝报恩之精神，于一百一十三年八月十八日夏安居圆满之际，启建「盂兰盆供佛斋僧法会」。逾万名海内外护法檀越云集圆明讲堂、五楼大禅堂、大雄宝殿、四天王殿、般若讲堂、菩提讲堂，以虔敬、孝顺、感恩之心，共同参与兰盆盛会，当日并有近一千七百位居士发心求受三皈五戒。法会中，藉诵经、消灾、供佛斋僧等法事，祈仗三宝慈力加被，回向现世二亲增福延寿，历代父母师长超生善道，法界有情同证菩提。 兰盆报恩 解悬救苦 上午九时，在〈目连启教赞〉庄严梵音中，总主法见颖大和尚、各坛主法法师带领法会功德主、各精舍护法代表，于佛前献供明灯、香花，并引领大众恭诵《佛说盂兰盆经》。 会中，总主法大和尚为大众慈悲开示：盂兰盆法会是一个孝亲报恩的法会，我们透过佛法来实践孝亲报恩，努力在因地广修福慧资粮，以此来报答父母的恩德。如果我们每个人都怀有知恩、感恩、报恩的心，相信这个社会将会变得愈来愈祥和。 盂兰盆的意思是「倒悬」，字面上来看，就是一个人被倒挂着；被倒挂，当然痛苦。「救倒悬」就如同解救一个被倒挂着受苦的人，将他放下来、解除他的苦。要彻底解除痛苦，必须从根本上、从因上解决问题，盂兰盆供就是教导我们以供佛斋僧的方式，大众精进共修的功德来解除痛苦。七月十五日是诸佛欢喜日，我们每个人透过精进用功，并将功德回向给六道中受苦的众生，这便是解救倒悬之苦的方法。 明朝雪窦石奇禅师曾在农历七月十五日上堂说法时，对弟子开示解倒悬苦的意义。他将拂尘一竖，并说道：有没有看到无量寿佛（阿弥陀佛）在拂尘上放光，光明照遍三千大千世界？而在光中，佛以一音说法，无论是顿说、渐说、实说、权说……都是在讲什么？讲的就是一心法，也就是禅宗所说的清净心。所有的佛法都在说这个心法，只要能会得这念心，就能解除痛苦，自然能够成就报恩。 雪窦石奇禅师并引用《楞严经》中「愿今得果成宝王，还度如是恒沙众」来勉励大众。这意思是说，只要我们在心上精进修行，就一定能成就法王，并且能够度化如同恒河沙数的众生。这与《金刚经》中所讲「以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法」一致，这个「无」即是觅心了不可得。以无我、无人、无众生、无寿者来修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，如此便能成就盂兰盆法会、解除每个人倒悬之苦的功德。
供佛斋僧 敬孝报恩 上午十一时十分，盂兰盆供暨佛前大供中，总主法大和尚、各坛主法法师，如仪以花、灯、果献供佛法僧三宝。随后举行供佛斋僧大典，与会大众把握殊胜因缘，庠序进入五观堂，至心顶礼十方常住三宝，供佛及僧。大众和合精进，修诸供养，祈三宝慈力加被，荐拔七世父母超生善道，回向现世父母增福延寿，法界有情同证菩提，以成就敬孝报恩功德。 下午一时四十分，恭请住持见颖大和尚于圆明讲堂慈悲传授三皈五戒。一千三百余人发心皈依三宝，近一千二百人求受五戒。大众随和尚教嘱，于佛欢喜日正式成为佛弟子、发愿受持净戒，踏上光明的菩提大道。法会于下午二时三十分功德圆满。 | ||||||||
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