中台禪寺一百一十三年度盂蘭盆供佛齋僧法會文／編輯部  本寺為弘揚佛法慈悲濟世、教孝報恩之精神，於一百一十三年八月十八日夏安居圓滿之際，啟建「盂蘭盆供佛齋僧法會」。逾萬名海內外護法檀越雲集圓明講堂、五樓大禪堂、大雄寶殿、四天王殿、般若講堂、菩提講堂，以虔敬、孝順、感恩之心，共同參與蘭盆盛會，當日並有近一千七百位居士發心求受三皈五戒。法會中，藉誦經、消災、供佛齋僧等法事，祈仗三寶慈力加被，回向現世二親增福延壽，歷代父母師長超生善道，法界有情同證菩提。 蘭盆報恩 解懸救苦 上午九時，在〈目連啟教讚〉莊嚴梵音中，總主法見穎大和尚、各壇主法法師帶領法會功德主、各精舍護法代表，於佛前獻供明燈、香花，並引領大眾恭誦《佛說盂蘭盆經》。 會中，總主法大和尚為大眾慈悲開示：盂蘭盆法會是一個孝親報恩的法會，我們透過佛法來實踐孝親報恩，努力在因地廣修福慧資糧，以此來報答父母的恩德。如果我們每個人都懷有知恩、感恩、報恩的心，相信這個社會將會變得愈來愈祥和。 盂蘭盆的意思是「倒懸」，字面上來看，就是一個人被倒掛著；被倒掛，當然痛苦。「救倒懸」就如同解救一個被倒掛著受苦的人，將他放下來、解除他的苦。要徹底解除痛苦，必須從根本上、從因上解決問題，盂蘭盆供就是教導我們以供佛齋僧的方式，大眾精進共修的功德來解除痛苦。七月十五日是諸佛歡喜日，我們每個人透過精進用功，並將功德回向給六道中受苦的眾生，這便是解救倒懸之苦的方法。 明朝雪竇石奇禪師曾在農曆七月十五日上堂說法時，對弟子開示解倒懸苦的意義。他將拂塵一豎，並說道：有沒有看到無量壽佛（阿彌陀佛）在拂塵上放光，光明照遍三千大千世界？而在光中，佛以一音說法，無論是頓說、漸說、實說、權說……都是在講什麼？講的就是一心法，也就是禪宗所說的清淨心。所有的佛法都在說這個心法，只要能會得這念心，就能解除痛苦，自然能夠成就報恩。 雪竇石奇禪師並引用《楞嚴經》中「願今得果成寶王，還度如是恆沙眾」來勉勵大眾。這意思是說，只要我們在心上精進修行，就一定能成就法王，並且能夠度化如同恆河沙數的眾生。這與《金剛經》中所講「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法」一致，這個「無」即是覓心了不可得。以無我、無人、無眾生、無壽者來修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提，如此便能成就盂蘭盆法會、解除每個人倒懸之苦的功德。
供佛齋僧 敬孝報恩 上午十一時十分，盂蘭盆供暨佛前大供中，總主法大和尚、各壇主法法師，如儀以花、燈、果獻供佛法僧三寶。隨後舉行供佛齋僧大典，與會大眾把握殊勝因緣，庠序進入五觀堂，至心頂禮十方常住三寶，供佛及僧。大眾和合精進，修諸供養，祈三寶慈力加被，薦拔七世父母超生善道，回向現世父母增福延壽，法界有情同證菩提，以成就敬孝報恩功德。 下午一時四十分，恭請住持見穎大和尚於圓明講堂慈悲傳授三皈五戒。一千三百餘人發心皈依三寶，近一千二百人求受五戒。大眾隨和尚教囑，於佛歡喜日正式成為佛弟子、發願受持淨戒，踏上光明的菩提大道。法會於下午二時三十分功德圓滿。 | ||||||||
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