清净三业　自利利他

文／普雨精舍研经禅修班学员　法守

　　日常生活中的一言一行、一举一动皆是身口意的表现。如果无法收摄身口意三业，在生活中或工作上就会与人结下恶缘，乃至于给自己带来烦恼。所以在修行中要时时刻刻保持觉性，收摄身口意三业，时时存有利益他人之心，达到自利利他的实践。

　　在身业上要做到不杀生、不偷盗、不邪淫。除了不杀生外，还要积极地护生。了解一切众生皆有佛性、人人皆可成佛的道理，不与众生结恶缘。

　　口业是生活中最容易犯错的一项，常常在无意中脱口而出得罪别人，或喜欢说人长短是非。日常与人相处时，除了不说口四过，还要说柔软语，与人结下善缘。例如家人、同事做事总是无法圆满达成目标，可以教他方法，并鼓励他持续努力会做得更好，建立对方的信心。

　　在意业上，要随时保持觉性，不起恶念，时时刻刻为他人着想。如打坐时，邻单师兄一直咳嗽，让自己无法专心打坐，这时若能起善念、起慈悲心，保持正念，不理这些境界，就能专心打坐。

　　身口意三业发动的源头就是这念心，所以要净化三业，一定要从这念心下手，这念心清净，则一切都清净。由于累世所积累的习气，这念心早已蒙上一层厚厚的尘埃，因为心粗、蒙尘了，六根常被六尘粘住而不知觉，所以无法看清实相的本质。例如，看到一位长得很庄严的小姐经过，眼根就会被粘住、执着而不自觉。这时如果能提起觉性，起觉察觉照，了知一切相的本性是空性，庄严的表相到最后也是一具白骨，就不会心生执着。

　　如何让蒙尘的这念心变清净？要让这念心由粗转细，随时都要能提起觉性，起觉察觉照的工夫。除了薰修佛法、上禅修课之外，还要养成打坐的习惯，让这念心静下来，能够安住觉性，不向外攀缘。这念心清净了，身口意三业自然清净，就能利益众生，与众生结善缘，成就自利利他的菩萨行。